Abandonamos deliberadamente os conteúdos mentais

Assim, não damos crédito aos conteúdos mentais para observar o processo de experimentar, para ver o fluir do rio da nossa consciência. Os pensamentos vêm e vão. Sentimentos vêm e vão. Sons e sensações vêm e vão. À medida que desenvolvemos a prática, o coração pode simplesmente descansar nessa consciência, descansar nesse reconhecimento, e podemos estar presentes, recebendo toda a experiência, participando dela, conhecendo-a plenamente sem confusão, sem acrescentar nada. para isso. Não há necessidade de gostar ou não gostar, de aprovar ou desaprovar. Basta o simples reconhecimento do som de um automóvel que passa. Esse padrão indo e vindo – surgindo, permanecendo, desvanecendo-se.

Para alguns a mente já pode estar bastante calma e concentrada. Para outros pode estar agitada e ocupada.

Temos que decidir o que vai ser útil, apropriado num determinado momento. Se a mente está ainda agitada e inquieta, à deriva aqui e ali, continuamos a usar a respiração ou as sensações dos passos na meditação a caminhar, de forma direta e deliberada, para ajudar a estabelecer maior foco. Precisamos, então, de usar uma âncora para ajudar a manter a atenção aqui no presente. Mas se a atenção já está firme e clara, se houver uma falta de distração, não precisamos da âncora.

Pode ser que seja capaz de sustentar a qualidade da consciência aberta, observando claramente o fluxo da experiência, mas então a mente acaba por ser apanhada por um determinado som ou uma memória e a atenção é levada por uma série de pensamentos e de emoções. Perdemo-nos. Uma vez que esta distração é notada, podemos reflitir:
‘Este é apenas mais um pensamento impermanente. Este memória dolorosa é anicca, dukkha, anatta. Essa percepção em mudança é vazia, é insatisfatória, não tem dono. Não é quem e o que eu sou."

Isso pode ser tudo o que é necessário para que o apego se dissolva, voltando facilmente a uma consciência aberta (sem âncora). Ou pode ser que o sentimento, a sensação no corpo ou os julgamentos sejam tão fortes que não podemos simplesmente largar. É tão atraente e fascinante ou doloroso que uma reflexão sobre a incerteza e a transitoriedade não é suficiente para soltar o apego, para que a identificação se dissolva e se desvaneça. Nesse caso, a mente é transportada para longe da prática. Se isso é o que é discernido, precisamos voltar para a respiração e restabelecer a qualidade do foco. É importante não ignorar o fato de que a atenção foi desviada e é apanhado na proliferação conceptual.

Voltando para a postura.

- Restabeleçer o equilíbrio de energia e calma, restabelecer o relaxamento.
- Voltando para a respiração, focando-se no no presente.
- Estabelecer a clareza da atenção.

E quando esses pilares estiverem restabelecidos, fortes - uma postura bem integrada, a atenção alicerçada no presente- quando isso é estável e claro, uma vez mais, novamente, permitimos que a respiração desapareça na mistura geral da experiência e vemos se podemos manter a qualidade da consciência aberta mais uma vez.

A aplicação dessas reflexões, deste estilo de meditação, é chamado de vipassana, meditação de insight ou mindfulness.