A meditação, em especial a meditação mindfulness, é uma área de investigação muito ativa com inúmeros estudos que se focam mas mudanças estruturais e funcionais do cérebro.

Por favor, explore o curto vídeo sobre os benefícios da meditação no cérebro.

A meditação não deve ser sentida como uma obrigação. Uma vez por semana é um bom começo. Se pode meditar com mais frequência então será melhor. A ciência demonstrou que 20m diários trazem imensos benefícios.
Algo que tem tido bons resultados em iniciantes é praticar sessões curtas, mas frequentes. Desta forma, pode meditar formalmente por 10m de manhã e à noite. Gradualmente vai aumentando a duração das suas sessões.
Não espere que todas as sessões sejam iguais ou que a próxima será melhor do que a anterior. Lembre-se que não se trate de competição.

Por vezes quando estamos a meditar podemos começar a sentir sensações desconhecidas ou a ver ou ouvir coisas que parecem estranhas. Podem emergir como cores deslumbrantes, luzes, imagens, música. Pode ainda experimentar um certo vazio, estados de êxtase, de tristeza, confusão, imersão, fantasia, devaneio, peso, leveza, etc.

Na maioria das tradições estes fenómenos sensoriais são considerados como a tentativa do cérebro para distraí-lo(a) da sua meditação. São simplesmente fenómenos mentais. É recomendado que reconheça o que está a ocorrer e retorne à sua prática, sem apego ou rejeição dessas experiências.

Reexamine essa urgência e o sentimento de inquietação subjacente da ideia de que "Eu não consigo parar de me mover". Pode parecer que esta prática não o está a ajudar no momento, mas com o tempo, com o treino vai mudando a forma como a sua mente funciona, e eventualmente resolverá esta questão.
Se no início for demais para começar, então fique com a técnica que escolheu e “brinque”, explore as circunstâncias e talvez encontre uma forma de tornar a prática mais fácil. Inicie com práticas curtas, por vezes de 5 ou 10m. Tente fazer exercício anteriormente, ou desacelerar com um pouco de yoga suave ou alguns minutos de exercícios respiratórios.
Pode tentar, também, um estilo de meditação que não envolva ficar parado. Tente meditação em andamento ou mindfulness das actividades diárias antes da prática sentada.

Isso é natural. É como a maioria das pessoas começa, e muitas mais acabam por voltar em algum momento. Basta continuar a fazer a sua prática. Depois de alguns dias pode começar a ver duas coisas a acontecerem. Primeiro, a mente começa a se acalmar por “conta própria”. Em segundo lugar, a sua relação com a conversa interior vai mudar e tornar-se acessória/secundária.

Isto pode estar relacionado com vários factores. Desde logo, a postura tem influência. Se começar a curvar a sua coluna tente mantê-la recta. Se não é confortável, então sente-se com as costas apoiadas e lentamente vá perdendo a necessidade desse encosto. Se meditar com os olhos fechados tente abri-los ligeiramente, focando suavemente num ponto à sua frente. Se ainda assim estiver com sonolência poderá meditar de pé ou a caminhar.
O tédio que a maioria das pessoas sente quando se inicia na prática meditativa tende a desaparecer com a experiência. A parte que não desaparece pode torna-se num objecto para a meditação ou dissolve-se, fundindo-se com tantos outros temas sem importância e que não afectam a prática.

Uma outra possibilidade é precisar de mais horas de sono. Se estiver realmente com privação do sono fazer uma sesta pode ser mais indicado do que meditar. De salientar que não para meditar será também relevante começar a cuidar de si mesmo: comer saudável, fazer algum exercício, ter um bom sono. Se tem tudo sob controlo e ainda assim adormece enquanto tenta meditar, faça como com tantas outras coisas na vida: sorria e não desista.

A tranquilidade virá com o tempo. Irá fazer progressos mais rápidos se não se preocupar tanto com este tema. Brevemente pode encontrar-se no meio de uma prática e perceber que ela está se encaminha exatamente para onde sempre desejou. Esse dia, provavelmente, não vai ser amanhã ou no dia seguinte. Basta deixar acontecer quando tiver que acontecer.

É uma sensação que vai ter que lidar e que pode estar relacionado com o tipo de meditação que escolheu ou o seu corpo pode realmente estar a dizer-lhe que algo está errado. Há que discernir da dor que advém de um corpo pouco habituado à postura e que com a prática, lentamente, se vai acostumando, da dor avisadora de perigo de lesão.
Uma regra de ouro é ver se a dor desaparece após um minuto após sair da postura. Se não desaparecer seja cauteloso(a). Pode sempre tentar uma postura diferente, como sentado(a) numa cadeira ou de joelhos sobre um banco de meditação ou zafu.
Durante a meditação as sensações no corpo são mais perceptíveis. O corpo e a mente estão mais calmos e é capaz de perceber mais detalhes na sua experiência corporal. É interessante, simplesmente, observar essas sensações no seu corpo: usá-las como objectos de meditação. Às vezes, essas sensações simplesmente dissolve-se sem ter de se mover ou mudar a sua postura. Lembre-se que um corpo calmo contribui para uma mente tranquila.

A prática da meditação em andamento (prestando atenção às sensações, aos pés enquanto anda de um ponto a outro e de volta) também é muito bom e pode ser misturada com a meditação sentada durante um período de uma hora (35 minutos sentado e 25 minutos a pé, por exemplo).

Geralmente entre 8 a 15 pessoas.

Sim, pode... e também não. Quase todas as práticas de meditação, certamente, proporcionam um relaxamento imediato e alívio do stress, fadiga e tensão emocional. Em qualquer meditação, no entanto, a sua experiência pode variar de intensa e maravilhosa (em termos de profundidade de carinho, clareza, libertação e cura) a simplesmente calmante e restauradora, até ansiogénica. Assim, enquanto num dia a sua meditação pode ser incrivelmente viva e profunda, no dia seguinte pode sentir que está a lutar para realizar a prática. Então, esteja preparado(a) para isso.
Este espectro de experiência é difícil de explicar, excepto para dizer que a meditação é um processo "orgânico".
Um factor chave dessa variação é que, ao longo do tempo, a meditação cura e fortalece paulatinamente a níveis mais profundos e mais elevados, assim não haverá picos e planaltos. Neste sentido, a meditação trabalha subtilmente, mas de forma poderosa com a prática regular, a longo prazo.

Além disso, é necessário entender que a expectativa pode ser um obstáculo à meditação. Quando observamos o resultado de uma experiência tendemos a compará-lo a querer que ele fosse de uma determinada forma. Na meditação, pelo contrário, podemos aceitar e saudar tudo o que possa apresentar-se, com bondade e brandura, quer seja uma experiência que pode surgir dentro de si, ou na interacção com os outros ou com o meio envolvente.

Usamos a respiração como o nosso foco. Ela serve como o ponto de referência fundamental a partir do qual a mente divaga e é trazida de volta. A distração não pode ser vista como distração a menos que haja alguma referência. A respiração é o quadro de referência a partir da qual podemos ver as mudanças incessantes e as interrupções que acontecem constantemente como parte da atividademental "normal".
Um objecto útil de meditação deve ser aquele que promove a consciência. Deve ser portátil, facilmente disponível e barato. Ele também deve ser algo que não vai envolvê-lo nesses estados de espírito que estamos a tentar livrar-nos, como a ganância, a raiva e a ilusão.
Respirar satisfaz todos estes critérios e muito mais. Respirar é algo comum a todos os seres humanos. Está sempre connosco, sempre disponível, nunca cessando desde o nascimento até à morte, e não custa nada. Respirar é um processo não-conceptual, algo que pode ser experimentado directamente, sem a necessidade do pensamento. Além disso, é um processo vivo, um aspecto da vida que está em constante mudança. A respiração move-se em ciclos de inalação, exalação, inspirar e expirar. Assim, é um modelo em miniatura da própria vida.
A sensação da respiração é subtil, mas é bastante distinta quando aprender a entrar em sintonia com ela. É preciso um pouco de um esforço para encontrá-la. No entanto, qualquer um pode fazê-lo. É preciso treino, mas não é muito difícil. Por todas estas razões, a respiração torna-se num objecto “ideal” de meditação. A respiração é normalmente um processo involuntário, com o seu ritmo próprio, sem uma vontade consciente. No entanto, um simples acto de vontade pode retardá-la ou acelerá-la, torná-la longa ou curta e agitada.

O primeiro passo para usar a respiração como um objecto de meditação é encontrá-la. O que está procurando é a sensação física, táctil do ar que entra e sai das narinas. Este é normalmente apenas na ponta interior do nariz. Mas o ponto exacto varia de pessoa para pessoa, dependendo da forma do nariz. Para encontrar o seu próprio ponto, tome uma respiração profunda e rápida e note o ponto, apenas dentro do nariz ou no lábio superior, onde tem as mais distintas sensações da passagem do ar. Agora expire e perceba a sensação no mesmo ponto. É a partir deste ponto que vai acompanhar toda a passagem de ar.

Uma vez que encontrou o seu próprio ponto de respiração com clareza não se desvie desse local. Como praticante, concentre a sua atenção sobre esse ponto único de sensações dentro do nariz. Desse ponto de vista, vê todo o movimento de ar com atenção clara e concentrada.
Não faça nenhuma tentativa para controlar a respiração. Este não é um exercício de respiração do tipo que se realiza no yoga. Concentre-se na natural e espontânea circulação do ar. Não tente regulá-la ou enfatizá-la de qualquer maneira. A maioria dos iniciantes têm alguns problemas nesta área. Procurando a maior concentração na sensação, eles inconscientemente acentuam a sua respiração. O resultado é um esforço artificial que realmente inibe a concentração em vez de a ajudar. Não aumente a profundidade da sua respiração ou o seu som. Este último ponto é especialmente importante em meditação em grupo. A respiração ruidosa pode ser um verdadeiro incómodo para aqueles que o rodeiam. Apenas deixe o ar mover-se naturalmente, como se estivesse dormindo. Deixe ir e permita que o processo siga no seu próprio ritmo. Isso parece fácil, mas é mais complicado do que pensa. Não desanime se descobrir que a sua própria vontade é um obstáculo no caminho. Basta usar isso como uma oportunidade.

A respiração, parece tão banal e desinteressante à primeira vista, mas na verdade é um procedimento extremamente complexo e fascinante. Ela é cheia de delicadas variações, se prestar atenção. Há a inalação e a exalação, respiração longa e respiração curta, respiração profunda, respiração superficial, a respiração suave e respiração irregular. Essas categorias combinam-se umas com as outras de maneiras subtis e complexas. Observe a respiração de perto. Estude-a verdadeiramente. Encontrará enormes variações e um ciclo constante de padrões repetidos. É como uma sinfonia. Não observamos apenas o contorno nu da respiração. Há mais para ver aqui do que apenas uma inspiração e uma exalação.

Cada respiração tem um começo, meio e fim. Cada inalação passa por um processo de nascimento, crescimento e morte, e cada exalação também. A profundidade e a velocidade das suas mudanças de respiração de acordo com o seu estado emocional, o pensamento que flui através da sua mente, e os sons que ouve. Estude esses fenómenos. Vai perceber que são fascinantes.

A prática meditativa é simples e a sua integração na vida é relativamente rápida. Depende de factores como se pratica diariamente, o tempo das suas práticas, se realiza retiros, etc...
É importante reservar alguns momentos que lhe permita praticar por alguns minutos diariamente? O período logo a seguir ao acordar ou antes de adormecer, por exemplo. Um período de tempo que pode chamar seu.

A meditação é um processo de notarmos como somos, tanto quanto possível, com uma qualidade de investigação. Neste processo de investigação aprendemos a ter mais opções. Somos capazes de uma mais eficiente auto-regulação, a como reagir e a responder ao mundo que nos rodeia. Este processo de investigação é o oposto a ser passivo, mas ser capaz de ver as coisas como elas realmente são e escolher com intenção e clareza como gostaríamos de interagir com as pessoas e o mundo ao nosso redor.

Talvez ... mas isso não corresponde à nossa experiência e não é ensinado como sendo um objetivo.
Os praticantes são encorajados a observar, ao invés de bloquear ou negar pensamentos, sensações e emoções. É através deste "perceber" que se pode começar a descobrir que a nossa mente se torna mais calma e focada.

A meditação é um estilo de vida e é encontrado em muitas tradições religiosas/filosóficas e culturas. No entanto, no budismo, a meditação é um dos seus conceitos e práticas centrais. Do ponto de vista “ocidental” a meditação é uma prática secular que é acessível a todas as pessoas independentemente da sua religião ou sistema de crenças.

A meditação é uma abordagem à vida, um estilo de vida e os praticantes são encorajados a encontrar a sua própria prática.
Ao fim de algum tempo terá uma melhor compreensão do precisa para a sua prática meditativa. Para iniciar pode meditar durante 10 minutos e progressivamente vai aumentando o tempo de prática. A ciência valida os benefícios de uma prática diária de 20m.

Sim ... Existem diferentes práticas de meditação, desde o body scan deitado até à prática guiada de meditação Mindfulness,
explorando diferentes objectos de foco, a meditação baseada na bondade, na empatia e na compaixão, a meditação em andamento e outras opções para se envolver na prática.

Com tantos livros, rituais e eventos sobre a meditação não admira que se possa pensar que ela se destina a apenas algumas pessoas especiais. Mas a realidade é exactamente a oposta, ou seja, qualquer pessoa pode aprender facilmente a praticar meditação e nada tem de difícil ou de esotérico.

Se se sentir incapaz de lidar com a vida diária e de tomar acções para lidar com essa situação. Então pode ser benéfico conversar com um profissional da saúde mental e cuidar de si mesmo em todos os sentidos (falar com os amigos, fazer algum exercício, comer saudável, dormir o que precisa).
Pode não ser má ideia parar de meditar se achar que precisa muito. Acima de tudo, não se culpe por se sentir assim. Não é inédito e não é por causa de algo que fez de errado.

Depois de tomar todas as medidas um bom passo seguinte seria a falar com um professor de meditação. Isso deveria ser uma boa ideia em qualquer fase da prática meditativa, mas especialmente reveste-se de maior importância nesta fase.
Às vezes fica pior antes de melhorar. Ao tomar consciência da sua vida pode convidar a desistir (ou sente que está a perder) alguns aspectos queridos através dos quais se relaciona com o mundo. Pode sentir-se como se estivesse parado no “meio da ponte, se vai voltar atrás estaria mentindo a si mesmo, mas seguir em frente é assustador e quase certo irá fazer sentir-se ainda pior no futuro próximo.
Se tem sentido, especificamente, desconexão sem outros problemas, tente fazer participar num grupo de meditação da sua zona. Procure também realizar meditação metta. É fácil e poderosa e, provavelmente, não irá interferir com qualquer outra meditação que esteja a praticar regularmente.

Mindfulness traz a consciência para as coisas que tomamos como garantidas na rotina do nosso dia-a-dia. A meta-cognição de começar a descobrir pode ajudar-nos a lembrar de todas as pequenas coisas realmente especiais que estão a acontecer nas nossas vidas quotidianas. Mindfulness também pode ajudar a aumentar os nossos sentimentos de conexão. Pode também ajudar-nos a responder a situações em vez de reagir a elas. Mindfulness permite-nos ter uma experiência mais directa das nossas vidas, à medida que a estamos a viver.

Por vezes as pessoas relatam que ir para um programa de redução de stress é gerador de stress. Estamos cientes de que muitos de nós têm vidas muito ocupadas e que a adição de sessões extras e ter disponível 45 minutos a uma hora para a prática de Mindfulness pode ser um desafio. Um aspecto a ter em consideração é que se existe um desafio ao acrescentar a prática de Mindfulness às nossas vidas isso tende ajudar-nos a priorizar e a sermos mais eficientes naquilo que fazemos e também no trabalho. Além disso, a tomada de tempo para restaurar e reequilibrar pode dar-nos mais reservas de energia para atender às exigências das nossas vidas muito ocupadas.